Wednesday, January 25, 2006

ETICAS DE LA ILUSTRACION

La ilustracion o Siglo de las Luces
corriente intelectual de pensamiento que dominó Europa y en especial Francia durante casi todo el siglo XVIII, tiene sus comienzos en el Racionalismo y el Empirismo del siglo XVII para concluir en la Revolución Industrial del siglo XVIII, la Revolución Francesa.
Este movimiento abogaba por la razón, que pretendia liderar al mundo hacia el progreso, acándolo del largo periodo de tradiciones, superstición, irracionalidad en el que estaba sometido en la edad media. Los líderes intelectuales de este movimiento se consideraban a sí mismos como la élite de la sociedad
ETICAS DE LA ILUSTRACION
La etica del deber esta fundametada en la razon, es transformada en una etica funcional, cuyo principal objetivo era el bien del Estado.
SE ENCUENTRAN ESTAS ETICAS:
ETICA KANTIANA.
Donde el principio de universalidad de su imperativo categórico, es, a la vez, uno de sus puntos más rebatidos a lo largo de la historia de la filosofía.

Que importancia tiene la etica de la ilustracion en el desarrollo del fenomeno de la secularizacion en la modernidad?

Ética:
Designamos con la palabra “ética”, el estudio de la moral.
Moral:
Es el aspecto práctico y concreto, las normas establecidas ó propuestas por los hombres, o por una sociedad y época histórica determinadas

¿ Qué hace que una acción sea moralmente mala?

Subjetivismo

Cada Persona tiene su opinión, puede decidir por si mismo que es correcto y que no lo es. Por lo tanto algo es moralmente malo si y solo si esta acción esta de acuerdo con los valores aceptados por si misma.
No hay respuestas verdaderas o falsas.


Relativismo Cultural

Cada cultura o sociedad puede decidir por si misma, lo que es correcto en una cultura puede no serlo en otras, por esto algo es moralmente incorrecto si este algo esta en desacuerdo con los valores aceptados por la sociedad
El relativista cultural es tolerante con otras culturas de diferentes sociedades

Las Ordenes de Dios

La escénica de la moralidad esta constituida por lo mandatos de Dios, donde algo es moralmente si no esta de acuerdo con las ordenes descritas por Dios.
¿Dios decide de manera correcta?

Teoría de los Derechos Morales

Las personas que tienen derechos naturales inherentes que pueden involucrarse o no en la ley como derechos legales. Según esta teoría, una acción x es moralmente mala si y sólo si viola algunos de los derechos morales naturales.

Teoría del Contrato Social

La moralidad surge a causa de una especie de contrato social entre los individuos. Una acción x es moralmente incorrecta si y solo si está en desacuerdo con los principios que harían parte de un contrato tal (contrato social)
Podemos identificar 3 problemas en la teoría del contrato social.

Jeremy Bentham (1748-1832)

Filósofo, jurisconsulto y economista inglés. Consejero en la revolución francesa. Su filosofía se encuentra en la ética, se opone a la moral funcional sustentada en el sacrificio y propone una moral que otorgue al individuo un mayor grado de placer con un mínimo de esfuerzo y dolor. El utilitarismo identifica el bien con lo que es útil al hombre y llega a un hedonismo que rechaza los valores espirituales. Su filosofía es la versión inglesa de las ideas de Rousseau, las cuales afirman la destrucción de la sociedad existente y la formación de una nueva sociedad racional. Sus discípulos David Ricardo y James y John Stuart Mill, promulgan las doctrinas del liberalismo en el siglo XIX.

Utilitarismo

Corriente del pensamiento que considera la utilidad como principio de la moral.
Los orígenes del utilitarismo se encuentran en el siglo XVIII, con J. Bentham y D´Alembert. comentada por el también filósofo y británico James Mill y su hijo John Stuart Mill.
En su Introducción a los principios de la moral y la legislación (1789), Bentham explicó el principio de utilidad como el medio para contribuir al aumento de la felicidad de la comunidad . Creía que todas las acciones humanas están motivadas por un deseo de obtener placer y evitar el sufrimiento. Al ser el utilitarismo un hedonismo universal, y no un hedonismo egoísta como podría interpretarse el epicureismo, su bien más elevado consiste en alcanzar la mayor felicidad para el mayor número de personas.
El Utilitarismo se convirtió en una moral acorde con los intereses iniciales del capitalismo industrial. En el siglo XIX, Spencer y Compte lo incorporaron a las teorías organicista y positivista.

Ética de Kant I

En primer lugar está la ética de Kant, articulada por sus escritos de las décadas de 1780 y 1790. En segundo lugar está la «ética de Kant», formulada por sus primeros e influyentes críticos. En tercer lugar está la «ética kantiana», un término mucho más amplio que engloba tanto la ética de Kant como la «ética de Kant». pero que se separan de Kant en muchos sentidos.

Ética Kantiana II

La evolución de la ética de kant se tiene dado que no conocemos ni podemos conocer el absoluto pero, al mismo tiempo, considera al hombre un ente dotado de razón. Para resolver este problema Kant se inclina al plano moral, ya que razón determina la acción del hombre. Si bien no podemos alcanzar el absoluto, sí tenemos cierto acceso a algo que se le acerca, que se da en la conciencia moral la cual manda de modo absoluto sobre el hombre.

La cuestión central en torno a la cual dispone Kant su doctrina ética es la de «¿qué debo hacer?». Kant intenta identificar los principios fundamentales de acción, que debemos adoptar.

Las acciones morales tienen un valor intrínseco. Son valorables, no por sus efectos, sino de acuerdo con la intención que motivó la acción.

Según la teoría de Kant, la base de la moralidad es la autonomía de las personas. Cada persona tiene libre albedrío, y la moralidad requiere que esto se respete.

Conclusiones

De las siete teoría morales que hemos examinado, sólo dos sobreviven. Las otras cinco tienen serias debilidades y , aunque no hemos excluido la posibilidad de que puedan ser reformuladas, de modo que superen esas falencias, vimos que sus problemas son lo suficientemente serios como para descartarlas dentro de este estudio de introducción. Las que sobreviven, el utilitarismo y la teoría Kantiana están en conflicto.

Fuentes consultadas:

THOMSON, Garrett: “Introducción a la prática de la filosofia”. Bogotá, Panamericana Editorial.
www.artehistoria.com.co
Diccionario enciclopédico, “Oceano Uno Color”. Edición 1996, OCEANO, grupo editorial.
NAUTA: “Diccionario de Biografías”. Edición Junio de 1996. Ediciones Nauta S.A.
Circulo de Lectores: “Enciclopedia Ilustrada Siglo XXI”. Editorial Printer Latinoamericana Ltda. Edición 2000

Leonardo Sierra
Mauricio Farieta